Meditaciones – por Marco Aurelio

Meditations

Marco Aurelio siendo el hombre más poderoso del mundo, escribe en su diario sus batallas internas y cómo el trata de mitigarlas. Excelente libro para aumentar nuestro carácter y disciplina. Es el libro que más me ha influenciado. Fue mi introducción a la filosofía estoica. Por lo menos lo leo anual.

Idioma original: Inglés
Fecha leído: Noviembre 2015
Recomendación: 10/10
Mira mi lista de libros

Mis notas

Libro 1: Deudas y Enseñanzas.

  • Mi abuelo Verus: carácter y auto-control.
  • Mi padre (por mis recuerdos y su reputación): integridad y masculinidad.
  • Mi madre: su reverencia por lo divino, su generosidad, y su vida simple.
  • Maximus: auto-control y resistencia a las distracciones. Optimismo en la adversidad. Una personalidad en balance: dignidad y gracia al mismo tiempo. Hacer tu trabajo sin quejarte.
  • Mi padre adoptivo: compasión. Indiferente a honores superficiales. Trabajo duro. Persistencia. Su obstinada determinación a tratar a las personas como ellos merecen. Su altruismo. Su actitud con los dioses: sin superstición. Y su actitud con los hombres: sin demagogía. Siempre sobrio. Su volundad de ceder el piso a los expertos, y de apoyarlos enérgicamente, para que cada uno de ellos alcanzara su potencial.
  • Dioses: que a pesar que ella murió joven, por lo menos mi madre pasó su último año conmigo. Que tuve alguien (como governante y como padre) que no dejó que yo fuera arrogante y me hizo ver que hasta siendo de la corte tu puedes vivir sin una tropa de guardaespaldas, sin ropas glamorosas, lámparas, esculturas (toda la farsa). Que te puedes comportar casi como una persona ordinaria sin parecer desagradable o sin cuidado como gobernante.

2.1. Cuando te despiertes en la mañana, dite a ti mismo: Las personas con las que trataré hoy serán entrometidas, desagradecidos, arrogantes, deshonestos, celosos, y malhumorados. Ellos son así porque no saben diferenciar lo bueno de lo malo. Pero yo he visto la belleza de lo bueno, y la fealdad de lo malo, y he reconocido que el malhechor tiene una naturaleza relacionada conmigo -no de la misma sangre o nacimiento, pero de la misma mente, y poseemos una parte de lo divino. Entonces, ninguno de ellos me puede lastimar. Nadie me puede implicar en la fealdad. Tampoco me puedo enojar con ellos, u odiarlos. Nacimos para trabajar juntos como los pies, las manos, y los ojos, como las dos filas de dientes, superior e inferior. Es antinatural obstruirnos los unos a los otros. Sentir enojo hacia alguien, darle la espalda: esas son obstrucciones.

2.17. Qué nos puede guiar? Solo la filosofía. Lo que significa asegurarnos que el poder interno se mantiene seguro y libre de asalto, superior al placer y al dolor, haciendo nada al azar o deshonesto y con impostura, no dependiendo de que alguien haga o no haga algo. Y asegurándose que acepte lo que ocurra y lo que trata como viniendo del mismo lugar de donde vino. Y sobre todo, que acepte la muerte con un espíritu alegre, como nada más que la disolución de los elementos que componen cada ser viviente. Si no le hace daño a los elementos individuales para cambiar continuamente en uno otro, por qué las personas tienen miedo de todos ellos cambiando y separando? Es algo natural. Y nada natural es malo.

3.5. Cómo actuar:

  • Nunca bajo compulsión, por egoísmo, sin previo aviso, con recelos.
  • No decir palabras de más ni acciones innecesarias.
  • Que el espíritu en ti represente a un hombre, un adulto, un ciudadano, un romano, un gobernante.
  • Alegre. Sin requerir la ayuda de otras personas. O la serenidad suministrada por otros.
  • Para levantarse derecho, no enderezado.

3.12. Si usted hace su trabajo con principios, con diligencia, energía y paciencia, si te mantienes libres de distracciones, y mantienes tu espíritu dentro sin daño, como si tuviera que devolverlo en cualquier momento.

Si puedes abrazar esto sin temor ni expectativa, puedes encontrar satisfacción en lo que estás haciendo ahora, como lo pretendía la Naturaleza, y en veracidad sobrehumana (cada palabra, cada enunciado), entonces tu vida será feliz.

Nadie puede evitar eso.

4.49a. Es desafortunado que esto ha pasado.

No. Es afortunado que esto ha pasado y yo me he mantenido ileso por eso, no destrozado por el presente o asustado del futuro. Podría haberle sucedido a cualquiera. Pero no todos podían haber quedado ilesos por eso. ¿Por qué tratar a una como una desgracia en lugar de la otra como afortunada? ¿Puede usted realmente llamar algo una desgracia que no viola la naturaleza humana? ¿O crees que algo que no esté en contra de la voluntad de la naturaleza puede violarla? Pero usted sabe cuál es su voluntad. ¿Lo que sucedió te impide actuar con justicia, generosidad, autocontrol, cordura, prudencia, honestidad, humildad, sinceridad y todas las otras cualidades que permiten que la naturaleza de una persona se cumpla?

Entonces recuerda este principio cuando algo amenaza con causarle dolor: la cosa misma no era ninguna desgracia en lo absoluto; soportarlo y prevalecer es una gran fortuna.

5.20. Nuestras acciones pueden ser impedidas por la gente, pero no puede haber obstáculos a nuestras intenciones o nuestras disposiciones. Porque podemos acomodar y adaptarnos. La mente se adapta y convierte a sus propios propósitos el obstáculo para nuestra actuación. El impedimento a la acción avanza la acción. Lo que se interpone en el camino se convierte en el camino.

6.13. El orgullo es un maestro del engaño: cuando piensas que estás ocupado en el negocio más importante, ahí es cuando él te tiene en su hechizo.

6.14. Las cosas que impresionan a las personas comunes caen en las categorías de cosas que se mantienen juntos por simple física (como piedras o madera), o por el crecimiento natural (higos, vides, aceitunas …) Aquellas cosas admiradas por mentes más avanzadas se mantienen unidos por un alma viviente (bandadas de ovejas, manadas de vacas). Las personas aún más sofisticadas admiran lo que es guiado por una mente racional, no la mente universal, sino una admirada por su conocimiento técnico, o por alguna otra habilidad, o simplemente porque tiene muchos esclavos.

Pero aquellos que reverencian esa otra mente, la que todos compartimos, como seres humanos y como ciudadanos, no están interesados en otras cosas. Su enfoque está en el estado de sus propias mentes, para evitar todo egoísmo y lo ilógico, y trabajar con otros para lograr ese objetivo.

6.16. Entonces desechamos el reconocimiento por parte de las otras personas. Qué nos queda para ser valorado?

Pienso que es esto: hacer (y no hacer) para lo que fuimos diseñados. Esa es la meta de todos los oficios, todas las artes. El viverista que cuida de las vides, el entrenador de caballos, el criador de perros, esto es a lo que ellos apuntan. Y la enseñanza y educación, qué más ellos están tratando de lograr? Entonces esto es lo que debemos valorar. Aférrate a eso, y no serás tentado a apuntar a otra cosa.

¿Y si no puedes dejar de valorar muchas otras cosas? Entonces nunca serás libre (libre, independiente, imperturbable). Porque siempre tendrás envidia y celos, miedo de que la gente pueda quitarte todo. Conspirando contra aquellos que tienen, esas cosas que tú valoras. Las personas que necesitan esas cosas están destinadas a ser un lío y están obligadas a sacar sus frustraciones contra los dioses. Mientras que el respeto a tu propia mente, valorarla, te dejará satisfecho contigo mismo, bien integrado en tu comunidad y en sintonía con los dioses también, abrazando lo que asignan para ti, y lo que ordenan.

6.19. No asumas que es imposible porque lo encuentras difícil. Reconoce que si es humanamente posible, tú también lo puedes hacer.

6.21. Estoy detrás de la verdad, y la verdad nunca ha lastimado a alguien. Lo que nos lastima es persistir en el auto engaño y la ignorancia.

6.26. Recuerda, tus responsabilidades también pueden ser divididas en partes individuales. Concéntrate en esas partes, y finaliza tu trabajo metódicamente, sin agitarte ni batallar la ira con ira.

6.30. Reverencia a los dioses; Vela por los seres humanos. Nuestras vidas son muy cortas. El único premio de nuestra existencia aquí son un carácter sin mancha y actos desinteresados.

Toma Antoninus como tu modelo, siempre. Su energía al hacer lo que era racional … su estabilidad en cualquier situación … su sentido de reverencia … su expresión calmada … su amabilidad … su modestia … su afán de captar las cosas. Y cómo nunca dejaba pasar las cosas antes de que él estuviera seguro de que las había examinado a fondo, que las entendía perfectamente … la manera en que soportaba críticas injustas, sin devolverlas … cómo no podía ser apresurado … cómo él no escuchaba a los informantes … lo fiable que era como juez de carácter y de acciones … no propenso a la maledicencia, cobardía, o celos, o retórica vacía … contento con lo básico (en las habitaciones, ropa de cama, ropa, comida, criados) … lo duro que trabajó, lo mucho que soportó … su habilidad para trabajar sin parar hasta el anochecer -por su dieta sencilla (ni siquiera necesitaba aliviarse, excepto en tiempos determinados) … su constancia y confiabilidad como amigo
… su tolerancia de las personas que cuestionaban abiertamente sus puntos de vista y su deleite al ver sus ideas mejoradas … su piedad, sin rastro de superstición …

Entonces cuando tu tiempo venga, tu conciencia estará tan clara como la de él.

6.41. Tomas cosas que no controlas y las defines como buenas o malas. Claro, cuando las malas cosas ocurren, o las buenas no, culpas a los dioses y sientes odio por la persona responsable, o aquellos que decides hacer responsables. Mucho de nuestro mal comportamiento deriva de tratar de aplicar esos criterios. Si limitamos bueno y malo solo a nuestras propias acciones, no tendríamos ningún llamado para desafiar a Dios, o para tratar a otras personas como enemigos.

6.47. Lo único que no es inútil: vivir esta vida sinceramente y correctamente. Y ser paciente con aquellos que no.

6.48. Cuando necesitas estímulo, piensa en las cualidades que tienen las personas a tu alrededor: la energía de este, la modestia del otro, la generosidad de aquel, y así. Nada es tan estimulante como cuando las virtudes están visiblemente encarnadas en la gente que nos rodea, cuando estamos practicamente duchados con ellos.

Es bueno mantener esto en mente.

6.50. Haz tu mejor esfuerzo para convencerlos. Pero actúe por su cuenta, si la justicia lo requiere. Si te encuentras con fuerte resistencia, recurre a la aceptación y a la paz. Usa la adversidad para practicar otras virtudes.

6.51. Ambición significa atar tu salud a lo que dicen o hacen otras personas.

Auto-indulgencia significa atarla a las cosas que te pasan a ti.

Cordura significa atarla a tus propias acciones.

6.53. Practica realmente escuchar lo que las personas dicen. Haz tu mejor esfuerzo para entrar en sus mentes.

6.58. Nadie puede impedirte que vivas como la naturaleza requiere. Nada te puede pasar que no es requerido por la Naturaleza.

7.02. Puedo controlar mis pensamientos según sea necesario; entonces, ¿cómo puedo yo estar preocupado? Lo que está fuera de mi mente no significa nada. Absorbe esa lección y tus pies permanecen firmes.

Puedes retornar a la vida. Mira las cosas como antes. Y la vida retorna.

7.03. Rodeados por todas las cosas de la vida actual, necesitamos practicar acceptación. Sin desdén. Pero recuerda que nuestro propio valor es medido por las cosas que le dedicamos nuestras energías.

7.04. Enfócate en lo que se dice cuando hablas y en el resultado de cada acción. Conoce cuál es el objetivo de una, y qué significa el otro.

7.07. Que no te averguence necesitar ayuda. Como un soldado, tienes una misión que lograr. Y si has sido herido y necesitas un compañero para que te empuje? Y qué?

7.22. Sentir afecto por las personas aún cuando ellos hacen errores es únicamente humano. Tú puedes hacerlo, si simplemente reconoces: que ellos son humanos también, que ellos actuaron por ignorancia, en contra de su voluntad, y que ambos pronto estarán muertos. Y, por encima de todo, que ellos realmente no te han lastimado. Ellos no han disminuido tu habilidad de elegir.

7.26. Cuando la gente te lastima, pregúntate qué bien o mal ellos pensaron que resultaría de eso. Si entiendes eso, sentirás simpatía en lugar de indignación o enojo. Tu sentido del bien y el mal puede ser el mismo que los suyos, o cercano, en dado caso debes excusarlos. O tu sentido del bien y el mal puede diferir de los suyos. En dado caso ellos están equivocados y merecen tu compasión. Es eso tan difícil?

7.27. Trata lo que no tienes como inexistente. Mira lo que tienes, las cosas que más valoras, y piensa qué tanto las desearías si no las tuvieras. Pero ten cuidado. No sientas tanta satisfacción que empieces a sobrevaluarlas, te molestaría perderlas.

7.28. Auto-contracción: los requerimientos de la mente son satisfechos al hacer lo que debemos, y por la calma que esto nos trae.

7.29.

Desecha tus percepciones erróneas.

Deja de ser sacudido como un títere.

Limítate al presente.

Entiende lo que sucede a tí y a los demás.

Analiza lo que existe, redúcelo a: materia y causa.

Anticipa tus horas finales.

¿Errores de otras personas? Déjelos a sus creadores.

7.31. Mantente limpio. Con sencillez, con humildad, con indiferencia hacia todo, excepto el bien y el mal. Cuida de otros seres humanos. Sigue a Dios.

7.33. (En el dolor:) El dolor insoportable trae su propio final con el mismo. El dolor crónico es siempre soportable: la inteligencia mantiene serenidad al cortarse del cuerpo, la mente se mantiene sin disminuir. Y las partes que el dolor afecta, deja que ellas hablen por sí mismas, si es que pueden.

7.49. Mira el pasado, imperio tras imperio, y de esto, extrapola al futuro: la misma cosa. No hay escape del ritmo de los eventos. Por esto, observar la vida por cuarenta años es tan bueno como mil. ¿Realmente verías algo nuevo?

7.54. En todo lugar, en cada momento, tienes la opción:

  • de aceptar este evento con humildad,
  • de tratar a esta persona como debe ser tratado,
  • de abordar este pensamiento con cuidado, de modo que nada irracional se produzca.

7.58. Solo presta atención, y ten como propósito vivir a la altura de tus expectativas. En todo. Y cuando te enfrentes con una opción, recuerda: nuestro negocio es con las cosas que realmente importan.

7.62. Mira quiénes son realmente, las personas cuya aprobación anhelas, y cómo es su mente realmente. Entonces no culparás a los que cometen errores que no pueden ayudar, y no sentirás la necesidad de su aprobación. Habrás visto las fuentes de ambos: su juicio y sus acciones.

7.64. Para el tiempo cuando sientas dolor:

Mira que eso no te deshonre, o degrade tu inteligencia (no te impida actuar racional o desinteresadamente).

Y en la mayoría de los casos, lo que dijo Epicuro debe ayudar: el dolor no es inaguantable ni sin final, mientras mantengas en tu mente sus límites y no los magnifiques en tu imaginación.

También ten presente que el dolor frecuentemente viene disfrazado de somnolencia, fiebre, pérdida del apetito …

Cuando te molestan cosas como esas, recuerda: “me estoy rindiendo al dolor.”

7.67. La naturaleza no mezcló las cosas de forma tan inextricablemente que tú no puedes trazar tus propios límites, coloques tu propio bienestar en tus manos. Es muy posible ser un buen hombre sin que nadie se dé cuenta. Recuerda eso.

Y esto también: no necesitas mucho para vivir feliz. Y sólo porque has abandonado tus esperanzas de convertirte en un gran pensador o científico, no te rindas en alcanzar la libertad, alcanzar la humildad, servir a los demás, obedecer a Dios.

8.01. Has vagado por todas partes y finalmente te diste cuenta que nunca encontraste lo que perseguías: cómo vivir. No en silogismos, no en el dinero, o en la fama, o en la auto-indulgencia. En ninguna parte.

– Entonces, ¿dónde se encuentra?

– En hacer lo que la naturaleza humana requiere.

– ¿Cómo?

– A través de los principios fundamentales. Los cuales deberían gobernar tus intenciones y tus acciones.

– ¿Cuáles principios?

– Los que tienen que ver con el bien y el mal. Que nada es bueno excepto lo que conduce a la equidad, auto-control, coraje, y al libre albedrío. Y nada es malo, excepto aquello que hace lo opuesto.

8.05. El primer paso: No seas ansioso. La naturaleza lo controla todo. Y pronto no serás nadie, en ninguna parte, como Adriano, como Augusto.

El segundo paso: Concéntrate en lo que tienes que hacer. Fija tus ojos en eso. Recuerda que tu tarea es ser un buen ser humano; recuerda lo que la naturaleza demanda de las personas. Entonces hazlo, sin vacilación, y habla la verdad como la veas. Pero con amabilidad. Con humildad. Sin hipocrecía.

8.07. La naturaleza de cualquier tipo se nutre de progreso. Y el progreso para una mente racional significa no aceptar falsedad o incertidumbre en sus percepciones, haciendo que las acciones desinteresadas sean su único objetivo, buscando y rechazando sólo las cosas sobre las que tiene control, aceptando lo que la naturaleza le demanda.

8.12. Cuando tienes problemas para pararte de la cama en la mañana, recuerda que tu característica definidora -lo que define a un ser humano- es trabajar con los demás. Hasta los animales saben cómo dormir.

8.16. Recuerda que cambiar tu mente y aceptar correcciones también son acciones libres. La acción es tuya, basada en tu propia voluntad, tu propia decisión, y tu propia mente.

8.17. Si está bajo tu control, ¿por qué lo hiciste? Si está en el control de alguien más, ¿entonces a quién culpas? ¿Los átomos? ¿Los dioses? Estúpido de ambas maneras.

No culpes a nadie. Si puedes, dirige en forma recta a las personas. Si no, sólo repara el daño. Y supongamos que tampoco puedes hacer eso. Entonces, ¿culpando a los otros a dónde te lleva? No hagas acciones inútiles.

8.19. Todo tiene un propósito en la vida, desde los caballos hasta los brotes de vid. ¿Qué es sorprendente de eso? Hasta el sol te dirá, Yo tengo un propósito, y los otros dioses también.

8.22. Adhiérete a lo que está en frente de ti, una idea, una acción, una declaración.

8.26. La alegría de los humanos radica en las acciones humanas.

Acciones humanas: amabilidad hacia los demás, desprecio por los sentidos, el interrogatorio de las apariencias, la observación de la naturaleza y de los acontecimientos en la naturaleza.

8.28. El dolor afecta al cuerpo (lo cual es un problema del cuerpo) o afecta el alma. Pero el alma puede elegir no ser afectada, preservando su propia serenidad, su propia tranquilidad. Todas nuestras decisiones, impulsos, deseos, aversiones se encuentran dentro del alma. Ningún mal puede tocarlas.

8.35. Tenemos varias habilidades, presentes en todas las criaturas racionales como en la naturaleza de la racionalidad misma. Y este es uno de ellos. Así como la naturaleza toma cada obstáculo, cada impedimento, y trabaja alrededor de eso (los convierte en sus propósitos, lo incorpora a sí mismo) entonces, también, un ser racional puede cambiar cada adversidad en materia prima y usarlo para lograr sus metas.

8.39. En mi sano juicio, cuando miro el carácter humano, no veo ninguna virtud puesta allí para contrarrestar la justicia, pero veo una para contrarrestar el placer: el autocontrol.

8.41. ¿El dolor y el placer tienen sus anzuelos en ti? Que los sentidos se ocupen de ello. ¿Hay obstáculos para su acción? Si usted no tuvo en cuenta la posibilidad, entonces eso le haría daño, como un ser racional. Pero si usas el sentido común, no has sido dañado ni obstruido. Nadie puede obstruir las operaciones de la mente. Nada puede llegar a ellos, ni fuego ni acero, ni tiranos, ni abuso, nada. Siempre y cuando sea “una esfera … en perfecta quietud.”

8.44. Regálate algo: el momento presente.

8.47. Las cosas externas no son el problema. Es tu evaluación sobre ellas. Lo cual puedes borrar ahora mismo. Si el problema es algo de tu propio carácter, quién te está deteniendo para que pongas tu mente derecha?

8.48. La mente sin pasiones es una fortaleza. No hay ningún lugar más seguro. Una vez que tomamos refugio allí, estamos a salvo para siempre. No ver esto es ignorancia. Verlo y no buscar seguridad significa miseria.

8.49. Solo toma lo que consigues en las primeras impresiones. Que alguien te haya insultado, por ejemplo. Eso, pero no que te haya hecho ningún daño. El hecho de que mi hijo está enfermo, eso lo puedo ver. Pero que pudiera morir por ello, no. Adhiérete a las primeras impresiones. No extrapoles. Y nada puede pasarte. O extrapola. De un conocimiento de todo lo que puede suceder en el mundo.

8.51. Que no halla descuido en tus acciones. Que no halla confusión en tus palabras. Tampoco imprecisión en tus pensamientos. Ningún retroceso en tu propia alma, o intentes escapar de ella. No tengas hiperactividad.

8.57. Lo que no emite luz genera su propia oscuridad.

9.01.La injusticia es un tipo de blasfemia. La naturaleza ha diseñado seres racionales para cuidar unos de otros: para ayudar, no lastimar, a unos y otros, como se merecen.

Mentir es también una blasfemia. Mentir deliberadamente es blasfemar, el mentiroso comete engaño y, por tanto, injusticia. También mentir involuntariamente es blasfemia, porque rompe la armonía de la naturaleza, su orden.

Y perseguir el placer como bueno, y huir del dolor como el mal, eso también es blasfemo. Alguien que hace eso está obligado a encontrarse constantemente reprochando a la naturaleza. Si persigues el placer, difícilmente puedes evitar el mal, lo cual es manifiestamente blasfemo.

La naturaleza es indiferente con algunas cosas; si privilegiara una sobre la otra difícilmente habría creado ambas. Y si queremos seguir a la naturaleza, necesitamos compartir sus indiferencias. Privelegiar el placer sobre el dolor, la vida sobre la muerte, la fama sobre el anonimato, es claramente blasfemo. La aturaleza ciertamente no.

9.02. Buena suerte real sería abandonar la vida sin nunca encontrar deshonestidad, o hipocrecía, o auto-indulgencia, u orgullo. Pero lo siguiente mejor sería morir cuando has tenido suficiente. ¿O estás determinado a acostarte con el mal? ¿No te ha enseñado la experiencia eso, evitarlo como la plaga? Porque es una plaga, un cáncer mental, peor que cualquier cosa causada por aire contaminado o un clima enfermizo. Enfermedades como esas solo amenazan tu vida; esta ataca tu humanidad.

9.04. Hacer daño es hacerte daño a ti mismo. Hacer una injusticia es hacerte a ti mismo una injusticia, te degrada.

9.05. Y también puedes hacer una injusticia al no hacer nada.

9.06. Juicio objetivo, ahora, en este preciso momento.

Acción desinteresada, ahora, en este preciso momento.

Aceptación voluntaria, ahora, en este preciso momento, de todos los eventos externos.

Eso es todo lo que necesitas.

9.27. Cuando enfrentes los insultos, el odio, lo que sea de alguien… mira a su alma. Métete en su interior. Mira qué tipo de persona es. Encontrarás que no necesitas esforzarte para impresionarlo.

9.29. Haz lo que la naturaleza requiere. Muévete pronto, si eres capaz, y no te preocupes si alguien te dará crédito por eso. Y no vayas esperando La República de Platón; sé feliz hasta con el menor progreso, y trata el resultado de todas las cosas sin ninguna importancia.

La tarea de la filosofía es modesta y sencilla. No te tientes a la presunción.

9.30. Considera las vidas vividas hace mucho tiempo por otras personas, las vidas ha ser vividas por otros después de ti, hasta las vidas vividas ahora, en tierras extranjeras. ¿Cuántas personas ni siquiera conocen tu nombre? ¿Cuántas pronto se olvidarán de el? ¿Cuántos te ofrecen alabanza ahora, y mañana, tal vez, desprecio?

Ser recordado no tiene valor. Como la fama. Como todo.

9.31. Indiferencia a los eventos externos.

Y un compromiso con la justicia en tus propios actos.

Lo que significa: pensamiento y acción resultando en el bien común.

Que es para lo que naciste.

9.42. Cuando te encuentres con la desvergüenza de otra persona, pregúntate: ¿es posible un mundo sin desvergüenza? No.

Entonces no pidas por lo imposible. Deben haber sinvergüenzas en el mundo. Este es uno de ellos.

Lo mismo para alguien vicioso o deshonesto, o cualquier otro defecto. Recordando que toda la clase debe existir te hará más tolerante de sus miembros.

Si lo piensas, ninguna de las personas con las que estás enojado han hecho nada que pudiera dañar tu mente. Pero eso es todo lo que daño pudiera significar. ¿Qué hay de extraño con eso? ¿No es a tí mismo a quien debes reprochar, por no anticipar que ellos iban a actuar de esa manera? La naturaleza te dió los medios para que veas, que una persona determinada actuara de determinada manera, pero no prestaste atención. Ahora estás sorprendido por sus actos. Entonces, cuando llames a alguien deshonesto o desagradecido, vira el reproche para tí mismo. Fuiste tú quien hizo algo mal. Al asumir que alguien con esos rasgos merecía tu confianza. O al hacerles un favor y esperando algo a cambio, en lugar de mirar a la acción en sí como tu recompensa.

¿Qué más esperabas al ayudar a alguien? ¿No es suficiente que hallas hecho lo que requiere tu naturaleza? ¿También quieres un salario por eso? Es como si tus ojos esperaran una recompensa por mirar, o tus pies por caminar. Para eso fueron creados. Al hacer para lo que fueron diseñados, ellos están haciendo su función. Mientras que los seres humanos fueron creados para ayudar a los otros. Y cuando ayudamos a los demás, o los ayudamos a realizar algo, estamos haciendo para lo que fuimos diseñados. Realizamos nuestra función.

10.01. A mi alma:

¿Alguna vez alcanzarás la bondad? ¿Alguna vez estarás completa, pararás de desear, lujuriar y anhelar por personas y cosas para disfrutar? ¿O por más tiempo para disfrutarlas? ¿O por algún otro lugar o país, “uno con un mejor clima”?

En cambio debes estar satisfecho con lo que tienes, y acepta el presente totalmente. Y convéncete de que todo es el regalo de los dioses, que las cosas son buenas y que siempre lo serán.

10.03. Todo lo que ocurre es soportable o no.

Si es soportable, entonces sopórtalo. Deja de quejarte.

Si no es soportable… entonces deja de quejarte. Tu destrucción significa su final también.

Solo recuerda: puedes soportar cualquier cosa que tu mente haga soportable, al tratarlo como que es tu interés hacerlo.

En tu interés, o en tu naturaleza.

10.08. Epítetos para tí mismo: Honesto. Modesto. Sencillo. Cuerdo. Cooperativo. Desinteresado.

Recuerda que cordura significa entender cada cosa individual por lo que son. Y cooperación significa aceptar de buena manera lo que la naturaleza te asigna.

Y desinterés significa que la inteligencia debe elevarse por encima de los movimientos de la carne. Debe elevarse por encima de la fama, encima de la muerte, y sobre todo como esas cosas.

Si te mantienes con éstos epítetos, sin importarte si otros lo aplican a ti o no, serás una nueva persona, viviendo una nueva vida.

10.09. Tus acciones y percepciones deben tener como objetivos:

  • lograr fines prácticos
  • ejercitar el pensamiento
  • mantener la confianza basada en la comprensión.

10.12a. Seguir a la naturaleza en todo es estar relajado y energético, alegre y serio al mismo tiempo.

10.16. Deja de hablar acerca de cómo es un buen hombre, y solo sé uno.

10.33. Nunca dejarás de quejarte hasta que sientas el mismo placer que los hedonistas obtienen de la auto-indulgencia, solo al hacer lo que es apropiado para los seres humanos en la medida que las circunstancias (inherentes o fortuitas) lo permitan.

11.01. Características del alma racional:

  • Autopercepción, autoexamen, y el poder de hacer de sí mismo lo que sea que quiera.
  • Alcanza su objetivo, sin importar dónde llega el límite de su vida.
  • Afecto por sus vecinos. Veracidad. Humildad.

11.02. Para adquirir indiferencia por cosas tribiales como un buen cantante, o bailarines, o las artes marciales: mira a las partes individuales y pasa del análisis a la indiferencia.

Aplica esto a la vida como un todo.

11.09. Cuando avances hacia delante en la naturaleza, la gente se interpondrá en tu camino. Ellos no pueden detenerte de lo que es saludable; no dejes que ellos te detengan de soportarlos. Toma cuidado en ambos casos. No solo tengas buenos juicios y acciones sólidas, también ten tolerancia para aquellos que tratan de obstruirnos o darnos problemas de otras formas.

Porque la rabia, también, es una debilidad, tanto como fracasar o rendirse a la lucha. Ambos son desertores: el hombre que rompe y corre, y el que se deja alienar de sus semejantes.

11.10. La justicia es la fuente de todas las virtudes. ¿Cómo podemos hacer lo que la justicia requiere si estamos distraídos por cosas sin importancia, si somos ingenuos, crédulos, inconstantes?

11.11. Es la persecución de algunas cosas, y tu intento por evitarlas, lo que te deja en tanta confusión. Y sin embargo, ellas no te están buscando; eres tú quien las busca.

Suspende el juico acerca de ellas. Y al mismo tiempo se estarán quietas, y serás liberado de huir y perseguir.

11.13. Alguien me desprecia.

Ese es su problema.

El mio: no hacer o decir nada despreciable.

Alguien me odia. Es su problema.

El mio: ser paciente y alegre con todos, incluyendo a esos. Listo para mostrarles su error. No despectivamente, o presumiendo de mi auto-control, sino de una manera honesta.

11.15. Falsa amistad es lo peor. Evítala cueste lo que cueste. Si eres honesto y sencillo, se debe mostrar en tus ojos. Debe ser inequívoco.

11.16. Para vivir una buena vida:

Tenemos el potencial para eso. Si aprendemos a ser indiferentes a lo que no hace diferencia. Así es como aprendemos: al mirar a cada cosa, tanto las partes como el todo. Manteniendo presente que ninguna de ellas pueden dictar cómo las percibimos.

11.18. Cuando pierdas la paciencia, o cuando te sientas irritado: recuerda que la vida humana es muy corta. Dentro de poco todos estaremos enterrados uno al lado del otro.

Recuerda que no es lo que los otros nos hacen lo que nos molesta, ese es un problema para sus mentes, no para nosotros. Son nuestras propias percepciones erróneas. Deséchalas. Debes estar dispuesto a renunciar a pensar en esto como una catástrofe… y tu rabia se irá. ¿Cómo haces eso? Reconociendo que no has sufrido ninguna desgracia.

Recuerda que la rabia y el dolor te hacen mucho más daño que lo que los causó.

Recuerda que la amabilidad es invencible, cuando es sincera, no irónica o actuada. ¿Qué puede hacer hasta la persona más viciosa si continúas tratándolo con amabilidad y lo corriges suavemente en el momento exacto que él está tratando de hacerte daño?, en el caso de que tengas la oportunidad.

Cuando empieces a perder tu paciencia, recuerda: no hay nada varonil respecto a la rabia. Es la cortesía y la amabilidad lo que define a un ser humano, a un hombre. Es quien posee la fuerza, los nervios, y el coraje, no los llorones enojados.

Un pensamiento final, de parte de Apolo:

Esperar que las personas malas no lastimen a otras es una locura. Es esperar lo imposible. Y dejar que ellos se comporten así con las demás personas pero esperar que ellos no lo hagan contigo es arrogancia, el acto de un tirano.

11.21. Si no tienes un objetivo consistente en tu vida, no puedes vivir de manera consistente.

11.23. Sócrates llamaba a las creencias populares “monstruos debajo de las camas”, solo útiles para asustar a los niños.

11.37.

Necesitamos dominar el arte del consentimiento. Necesitamos prestar atención a nuestros impulsos, asegurándonos que no salen sin moderación, que ellos benefician a los otros, que son dignos de nosotros. Necesitamos mantenernos alejados del deseo y no tratar de evadir lo que está fuera de nuestro control.

12.01. Deja ir el pasado, confía el futuro a la Providencia, y guía el presente hacia la reverencia y la justicia.

Reverencia: aceptarás lo que se te asignó. La naturaleza lo destinó para ti, y tú fuiste asignado para eso.

Justicia: hablarás la verdad, francamente y sin evasiones, y actúa como debes, y como los otros se merecen.

No dejes que nada te detenga: el mal comportamiento de las personas, tus propias percepciones erróneas, lo que dirá la gente, o los sentimientos del cuerpo que te cubre.

12.03. Si puedes liberar tu mente de lo que dice o hace la gente, de lo que tú has dicho o hecho, de las cosas que tienes miedo que ocurran, de las imposiciones del cuerpo que te contiene y la respiración interna, entonces la mente es liberada del destino, tendrás claridad, y vivirás la vida en su propio reconocimiento: hacer lo que es correcto, aceptar lo que sucede y decir la verdad.

Si puedes eliminar las impresiones que suben a la mente, libre del futuro y del pasado (haciéndote, como dice Empédocles, una esfera regocijándose en su perfecta tranquilidad) y te concentras en vivir lo que puede ser vivido (osea, el presente)… entonces puedes pasar el tiempo que te queda en tranquilidad. Y en benevolencia. Y en paz con tu espíritu.

12.04. Nunca deja de asombrarme: todos nos amamos más a nosotros mismos que a las otras personas, pero nos importa más su opinión que la nuestra. Si un dios se nos aparece (o hasta un ser humano sabio), y nos prohibe ocultar nuestros pensamientos o imaginar algo sin inmediatamente gritarlo hacia fuera, no lo haríamos ni por un solo día. Eso es lo mucho que valoramos las opiniones de las otras personas, en lugar de las nuestras.

12.13. La tontería de las personas que se sorprenden por cualquier cosa que sucede. Como viajeros sorprendidos por las costumbres extranjeras.

12.16. Cuando alguien parece haberte lastimado: ¿Pero cómo puedo estar seguro? Y en cualquier caso, ten presente:

  • Que ya ha sido juzgado y condenado por sí mismo.
  • Que esperar que una persona mala no lastime a otros es como esperar que los árboles de higos no segreguen jugo, que los bebés no lloren, que lo inevitable no sucederá.
  • ¿Qué más podían hacer con ese tipo de carácter? Si sigues enojado, entonces ponte a trabajar en eso.

12.17. Si no es correcto, no lo hagas. Si no es cierto, no lo digas.

12.21. Dentro de poco serás nadie, en ninguna parte. Como todas las cosas que ves ahora. Todas las personas que viven ahora.

El destino de todo es el cambio, ser transformado, perecer. Para que nuevas cosas puedan nacer.

12.22. Todo está en cómo percibes las cosas. Tú estás en control. Puedes prescindir de la percepción errónea a voluntad, como redondear el punto. Serenidad, calma total, anclaje seguro.

12.24. Tres cosas esenciales en todo momento:

  1. Tus propias acciones: que ellas no son arbitrarias o diferentes a lo que la justicia abstracta haría. Eventos externos: que ellos ocurren arbitrariamente o por diseño. No te puedes quejar acerca del azar. No puedes argumentar con la Providencia.
  2. Cómo son todas las cosas, de dónde provienen y a dónde vuelven.
  3. Que si eres levantado repentinamente y puedes ver la vida y su variedad desde una gran altura, verías lo inútil que es. Y sin importar qué tan frecuente lo veas, siempre será lo mismo: las mismas formas de vida, la misma duración de vida.

12.26. Estar enojado con algo significa que has olvidado:

  • Que todo lo que ocurre es natural.
  • Que la responsabilidad es de ellos, no tuya.
  • Que todo es como elijas ver las cosas.
  • Que el presente es todo lo que tenemos para vivir. O para perder.

12.27. Constantemente haz una lista de aquellos que han sentido un intenso enojo con algo: los más famosos, los más desafortunados, los más odiados, los más lo que sea. Y pregunta: ¿Dónde está todo eso ahora? Humo, polvo, leyenda… o ni siquiera una leyenda.

Y qué tan triviales son las cosas que queremos tan apasionadamente. Y cuánto más filosófico sería tomar lo que se nos ha dado y mostrar nobleza, auto-control, obediencia a Dios, sin hacer una producción de la misma. No hay nada más insufrible que las personas que se jactan de su propia humildad.

12.29. Salvación: ver cada cosa por lo que es, su naturaleza y su propósito.

Hacer solo lo que es correcto, decir solo lo que es verdad, sin contenerse.

¿Qué más podría ser sino vivir la vida completamente sin la más mínima brecha?

12.32. No trates nada como importante excepto haciendo lo que tu naturaleza demanda, y aceptando lo que la Naturaleza te manda.

12.36. Has vivido como un ciudadano de una gran ciudad. Cinco años o cien años, ¿cuál es la diferencia? Las leyes no hacen distinción.

Y ser enviado lejos de allí, no por un tirano o un juez deshonesto, sino por la Naturaleza, quien primero te invitó, ¿por qué es eso tan terrible?

Haz tu salida con gracia, la misma gracia que se te ha mostrado.

© 2017, Erwin Pérez

 

4 comentarios sobre “Meditaciones – por Marco Aurelio

Deja un Comentario

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión / Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión / Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión / Cambiar )

Google+ photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google+. Cerrar sesión / Cambiar )

Conectando a %s